Эта тема предназначена для изучения проблем отношений между всеми живыми существами. В частности, мы сосредоточимся на такой проблеме, как совместимость между людьми. Как многие из вас, заметили, у нас вряд ли будет хорошая связь с каждым человеком. Еще менее легко развивать хорошую химию и поддерживать ее. Это правда. Мы все разные, и поэтому мы вступаем в различные виды отношений. Мы все люди, и наши отношения личны. Это означает, что они могут быть дружественными, нейтральными или напряженными. В некоторых случаях уровень наших отношений предопределяется совместимостью наших персонажей, в некоторых случаях мы прилагаем усилия к нашим отношениям, чтобы они могли достичь определенной стадии развития.
С одной стороны, слишком много страшных рассказов рассказывают о совместимости. Например, ведические тексты повествуют, что если пара влюбленных оказалась несовместимой, свадьба была отменена. С другой стороны, все не так уж плохо, потому что реальная несовместимость, которая называется нетерпимостью, возникает только в 3% случаев. Поэтому до сих пор в некоторых восточных странах коэффициент развода составляет всего 3%, как и должно быть в соответствии с наукой о взаимоотношениях. Но давайте не будем торопиться и анализировать все шаг за шагом.
Да, мы действительно хотим наладить хорошие отношения со всеми, хотим стать прекрасными, духовно продвинутыми людьми. Но что это значит? Есть некоторые законы природы, которые мы не можем просто переступить. Работа чудес - это прерогатива Бога, а не человека. Поэтому, с точки зрения совместимости, следует понимать, что хорошие отношения - это те, которые не ухудшаются, а не просто дружеские или любящие отношения в нашем современном понимании дружбы и любви. Отношения сами занимают свой естественный уровень, но мы поддерживаем их на этом уровне и не позволяем им сходить с ума. «Мы все должны любить друг друга» гораздо легче сказать, чем сделать в реальности нашего мира. Это настоящая проблема для нас сейчас. Любовь требует изменения поведения в соответствии с ситуацией. Вот почему любовь так интересна. Все может измениться через мгновение ... Вы заметили?
На самом деле любовь находится на уровне чуда, поэтому ее можно понять только как божественную энергию. Любовь - это чудо, потому что оно выходит за пределы этого мира, вне форм материальной природы. Просто взгляните на одно из определений любви: оно раскрывается в том, что я обожаю каждого человека больше, чем кого-либо другого. Я люблю свою мать больше, чем кто-либо другой; Я люблю своего отца больше, чем кто-либо другой; Я люблю свою жену больше, чем кто-либо другой, я люблю свою дочь и люблю своего учителя больше, чем кого-либо другого. Я люблю каждого живого существа таким образом. Чем больше вы об этом подумаете, тем ближе вы пойдете к осознанию божественного происхождения любви как таковой.
Давайте обратимся к «Бхагават-гите как к ней» за помощью, чтобы научиться правильно воспринимать этот мир с точки зрения отношений. В соответствии с стихами 22-25, глава 14, Шрила Прабхупада раскрывает концептуальный секрет, который позволяет человеку стать мирным в этом мире. Он говорит, что нужно избавиться от желания наслаждаться материальным телом, а также желание выйти из него. В нашей ситуации это означает, что мы должны перестать думать о других как о постоянном источнике наслаждения для нас, перестать требовать от других, чтобы они удовлетворяли наши желания всеми возможными способами. С другой стороны, мы должны избавиться от желания быть одиноким, думая, что теперь от окружающих нечего ожидать. Отказ от отношений, которые больше не приносит много радости, - это убийство коровы, которая больше не дает много молока. Это результат греховного мышления человека нашего времени, который в Ведах называется «кали-чела», и это очень похоже на слово «по-кале-ченны» на русском языке, что означает «калека».
На протяжении всей жизни нужно гармонизировать отношения в следующих трех направлениях. Нужно гармонизировать свои отношения с природой, людьми и Богом (иначе говоря, с собственной душой). Хорошо сказано о природе, что она наша мать. Так оно и есть. Если только оригинальная женщина, мать-мать, не будет счастлива, как мы можем ожидать, что те, кто находится под ее приютом, станут счастливыми? Все мы дети матери-Земли, а это значит, что ей не нравится, когда ее дети ссорятся друг с другом. Как мать может быть счастлива, если ее дети ненавидят или, не дай Бог, хотят убить друг друга? Люди говорят, что если вы долго стучите ногами, крича на окружающих, можно даже вызвать местное землетрясение ...
Развивая связь с природой, нужно установить хорошие отношения с другими людьми. Это означает, что мы должны расти в осознании родства, которое существует между нами. Необходимо, чтобы мы избавились от врожденной склонности к эгоизму. Как это происходит? Во-первых, я эгоистичен до максимума, думая только о себе. Мне просто все равно, кроме вещей, которые влияют на меня лично. Я живу только для себя, хотя на самом деле это не жизнь - это своего рода смерть, духовная кома. Такая жизнь ничем не отличается от смерти.
Затем я начинаю заботиться не только о себе, но и всей моей семье. Но опять же, меня трогают эгоистичные мотивы. Я понимаю, что невозможно быть счастливым в одиночестве, поэтому я нахожу другого человека с одинаковым взглядом на жизнь и вместе с ним создаю эгоистичное счастье. Достижение счастья, сузившегося к внутренней жизни, также является формой эгоизма, а значит, формой одиночества. Жизнь ради семьи только не радует. Чаще всего это делает еще более несчастным, поскольку эгоизм никуда не исчезает. Это напоминает следующий пример: если преступник действует в сговоре с другим правонарушителем, тяжесть наказания за их правонарушения возрастает. Следовательно, эгоистично настроенная семья - это не совсем семья, а социальная преступная банда, совершающая коллективное преступление.
Мне нужно расширить свое сознание, чтобы понять, что весь мир - моя семья, и я должен жить и работать, чтобы сделать весь мир счастливее, а не только себя одного. Я должен развивать желание заботиться о всех живых существах. Цель моей работы - заботиться о других; Я создаю семью, чтобы иметь лучшую возможность заботиться о других; целью моих детей является воспитание детей, которые действительно заботятся о других. Моя забота о других - это путь продвижения вперед. Дерево моей жизни растет и достигает счастья, когда оно достигает неба и солнца. Но если я забочусь только о себе, я как бы вырастаю в себя, расти внутри себя, и это не что иное, как опухоль, рак души. Я не развиваюсь как человек, я не добиваюсь положительного прогресса - я сам себя убираю.
Да, семья подразумевает личное счастье, но она достижима только в том случае, если семья создается ради сотрудничества в обществе с целью расширения сознания и духовного прогресса. Семья может сравниваться с огнем. Если муж и жена эгоистичны, они быстро сжигают все дрова, которые у них есть. Огонь быстро умирает, оставляя только пепел. Вот как отношения отнимают у себя. Поэтому необходимо принести домой дрова извне. И муж, и жена должны работать на благо других и приносить домой счастье, которое они получают в процессе заботы о других. Это внешнее счастье - это дрова, чтобы согреть дома. Это секрет семейной жизни.
И последнее, но не менее важное: помимо заботы о природе и людях, нужно заботиться о своей собственной душе. Это означает, что нужно найти хороший баланс между четырьмя аспектами человеческой жизни: физическими, социальными, интеллектуальными и духовными.
Оглядываясь на физический аспект, можно развить сознание, не отвлекаясь от боли. Кто способен внимательно слушать лекцию, если у него болит зуб? Никто! Звуковой разум находится в здоровом теле. Однако это не означает, что само здоровье достаточно для развития сознания - это только условие, при котором развитие может развиваться быстро и плавно. Что касается здоровья, нужно понимать несколько простых вещей. Первая идея такова: большинство проблем, которые могут возникнуть, связаны с нашим питанием. Поэтому, если мы отрегулируем наши привычки в еде, мы можем быть уверены, что мы сделали все, что от нас зависит, а остальное находится в руках судьбы, которая имеет для нее свои планы. И эти планы не всегда совпадают с нашими. Поэтому второй аспект пустоты состоит в смирении, готовности принять все завихрения и повороты судьбы, какими бы они ни были. Это исключает возможность всех других расстройств здоровья, наиболее распространенной причиной которых является нервный срыв.
Социальный аспект также необходим для быстрого развития. Если мы находимся в плохих отношениях с нашими домашними, если наши родственники ждут нас в ненависти и муж постоянно пытается дать пощечину, если мы не знаем, какую ерунду наши дети делают дома или кто-то хочет выжить нас из нашего рабочего места любой ценой - сознание будет постоянно отвлекаться на проблемы отношений. Поэтому, чтобы наше развитие проходило гладко, мы всегда должны инвестировать и прилагать усилия для улучшения наших отношений со всеми окружающими людьми.
Общество - это большая печь, которая держит нашу жизнь в тепле. То есть сохранить небольшую «семейную» печку недостаточно. Мы должны инвестировать в более открытые системы, от которых зависит наша социальная активность. Кстати, современный человек часто проводит больше времени в обществе, чем в семье. Работа, коммутация и шопинг занимают кучу времени. Один приходит домой просто есть и спать, обсуждая, где получить деньги при следующей покупке. Конечно, это довольно грустно, но можно смириться со всей ситуацией, при условии, что социальные отношения позитивны или, по крайней мере, меняются постепенно. Если социальные отношения улучшатся, они делают жизнь радостной и приятной. Принцип правильно построенных отношений заключается в следующем: нужно научиться чувствовать себя одинаково хорошо во всех социальных сферах общества.
Рассказ об одном знаменитом человеке по имени Панчанан. Когда он был маленьким ребенком, которому около четырех лет, он любил бегать по деревне голым. Итак, он получил прозвище «голый Панчо». Затем он вырос и поступил в среднюю школу, и он встал первым в своем классе. И люди сказали: «О, этот Панчанан! Он лучший студент. Он был номером один в государственном экзамене! »Но завистники сказали:« Как он может быть номером один? Он был голым ребенком, бегая по нашей деревне. Вы говорите нам, что этот ребенок номер один? »Затем он поступил в университет и получил высшее образование. Он получил диплом юриста, был принят в адвокатуру и закрепился в юридической практике в качестве первоклассного адвоката. Затем некоторые люди сказали: «Посмотрите на это! Панчанан стал первоклассным адвокатом! Он лучший человек в своей области. И завистник сказал: «Ах, как он мог получить такую степень? На экзаменах он, должно быть, обманул. В детстве он бегал по деревне голым! »Наконец, Панчанан был назначен на должность главного судьи. Он стал председателем Верховного суда. Затем некоторые люди сказали: «Посмотри на Панчанана! Он важный человек. Он имеет такой большой успех в жизни ». И завистник сказал:« Он? Ты наверное шутишь! Он бегал по нашей деревне голым! Как он мог стать главным судьей? Даже если это так, скорее всего, он недостаточно квалифицирован! »Таким образом завистливые люди все еще помнили четырехлетнего голого мальчика, играющего в грязи.
Интеллектуальный аспект развития сознания отвечает за углубление нашего мировоззрения. Это позволяет нам не цинично, не отказываться от жизни, людей и духовного роста. Если мы не будем переосмысливать наше понимание мира на регулярной основе, можно ожидать только депрессии. Нужно сделать некоторое переосмысление не один раз в год, а раз в десять лет, но трижды в день. Это лучший образец для подражания. Время для созерцания называется санкхья, и это особое время для медитации. Даже с точки зрения материала эти тайминги (6 часов утра, 12 часов в обед и 6 вечера) признаны неэффективными для физической активности.
Первая медитация начинается сразу после пробуждения. Нужно заряжать себя возвышенными мыслями. В повседневной деятельности нужно руководствоваться высокой концепцией, которую он или она будет применять в течение всего дня. Жизнь без смысла не наполняет сердца радостью. Каждую минуту, каждый шаг на пути, мы должны практиковать кусочки мудрости. Это наш духовный прогресс. Недостаточно просто иметь информацию - нам нужно применить ее к нашей реальной жизни. Поэтому держите книгу мудрости у постели и начинайте каждый день, читая несколько страниц, запоминая несколько цитат, размышляя над какой-то универсальной идеей. Это позволит нам максимально эффективно использовать наше время до полудня. Твердые шесть часов, от 6 до 12 часов можно потратить, чтобы стать мудрее.
К полудню сознание ослабевает, когда оно устает, и забывает то, что он читал утром. Поэтому нужно позавтракать в обеденное время и взять еду, а не только материальную, но духовную. Опять же, нужно потратить некоторое время на медитацию на мудрость. Это поможет нам возобновить сознание и вернуть нас на путь самореализации. У нас будет возможность продолжить путь развития еще на шесть часов, размышляя над словами мудрецов, об Абсолютной Истине. Необходимо держать себя в руках, то есть иметь в виду философскую цель дня, понимание которой мы разработали во время утреннего фокуса.
И, как вы можете понять, к 6 вечера. сознание снова выйдет из-под контроля, поэтому мы должны вернуть его в повышенное настроение. В противном случае мы не только забудем идею, которую мы пробовали в течение всего дня, но и аннулируем все, что мы достигли, соскользнув в состояние усталости, грубости, раздражения и гнева. Вечер следует проводить в ухоженном, спокойном душевном состоянии. Это будет возможно, если мы вспомним об этом перед встречей с нашими родственниками. Вечерняя медитация - самая важная из всех, что удерживает достижения всего рабочего дня.
Но это еще не все - самые интересные события пройдут перед сном. Ночное время также должно использоваться для повышения сознания. Это требует двух вещей. Во-первых, нужно получить немного больше мудрости из книги, лежащей под подушкой, и, во-вторых, нужно записать все, что было изучено в течение дня, и, таким образом, укрепить идею, которая прошла через размышления над словами мудрости утром. Это настоящая цель дневника. Настоящий дневник - философский журнал. Это позволяет нам совершить небольшое чудо.
Наконец, остается рассмотреть духовный аспект. Мы должны понимать, что нет смысла тратить нашу жизнь, не думая о истинном значении рождения, жизни и смерти, о нашем истинном призвании, о душе и о Боге. Чем выше цель жизни, тем выше требуемые стандарты поведения. Если вы хотите достойно прожить свою жизнь, поставите цели, которые стоит преследовать. И если мы говорим о духовности, она устанавливает самые высокие стандарты, поскольку она представляет нам самые высокие цели. По крайней мере, по этой причине следует уважать духовные принципы жизни.
Все четыре вышеупомянутых аспекта должны быть приведены в равновесие. Если возникает проблема или конфликт, это означает, что баланс был нарушен. Мы забыли о чем-то и в то же время переработали себя в какой-то другой сфере. Нарушение равновесия называется фанатизмом, и ничего хорошего из этого не происходит. Поэтому жизнь - это постоянный поиск баланса. Мы должны внимательно следить за тем, что происходит в нашей жизни, и как только мы заметили что-то плохое, мы должны гармонизировать нашу жизнь, чтобы мы могли продолжать развиваться приятно и плавно.
Помните: сохранение баланса - это жизнь, а потеря баланса - смерть. Прогулявшись по веревке всю жизнь, танцовщик может потерять равновесие только один раз, но это будет последний раз для него.
Около тысячи лет назад мусульманский правитель прибыл в Индию с огромной армией, состоящей из сотен и тысяч людей из Персии. В стране, которая сейчас является регионом Пенджаб, жил царь с очень маленькой армией, но кшатрий (воины), которые составляли эту армию, были настолько могущественны и преданы Богу, что они отбросили нападение мусульманского захватчика семнадцать раз. Снова и снова они захватывали мусульманского правителя, но освобождали его. Индийский король был очень сострадателен, и каждый раз он говорил: «Ну, я не собираюсь убивать тебя. Ты можешь идти". Мусульманский правитель заключил договор с другим индийским королем, и вместе они достигли победы над первым индийским правителем. Таким образом, мусульманский правитель захватил индийского короля. Он сказал царю: «Я не собираюсь делать ту же ошибку, что и ты. Я не отпущу тебя, я отрублю тебе голову. Но я слышал, что ты опытный стрелок, который может поразить голубь стрелой со 100-метровой дистанции с завязанными глазами. Просто услышав звук крыльев голубей, вы должны стрелять в него стрелой с расстояния 100 метров. Если вы действительно докажете, что можете это сделать, я спасу вашу жизнь.» Захваченный индейский король не верил ему, но он сказал: «Хорошо, я должен делать то, что спрашивает победитель». Затем они отправились на большую арену. Там собралось тысячи людей. Индийский царь стоял на одной стороне арены, глаза были закрыты с завязанными глазами, и в сотне метров от него была установлена клетка с голубем. Захваченный царь сказал: «Для меня, чтобы убить этого голубя, вы должны сообщить, когда откроется клетка. Тогда я могу стрелять в голубя ». Правитель мусульман согласился, и когда на противоположной стороне арены открылась клетка, и птица вылетела, правитель крикнул:« Голубь ушел! ». Услышав этот голос, с завязанными глазами индийский царь повернулся и выстрелил стрелой прямо в сердце мусульманского царя. Мусульманский правитель сделал только одну ошибку, отдав себя своим голосом, и индийский царь пронзил его сердце стрелой, просто услышав звук его голоса.
Какое отношение это имеет к разрешению семейных споров? Многое, потому что это семейная жизнь, которая показывает человеку необходимость баланса и указывает на все его ошибки и неудачи. Следовательно, теперь мы можем начать изучение проблемы совместимости семей.
A étudié à CQPNL Centre québécois de PNL
